| 一、关于沉默其人其文：
"沉默"这个笔名，据说是沉默在高中时代就确定的一个笔名。理由相当简单，那就是沉默即是沉默。亦即，沉默因为喜欢，并且经常沉默，而选定了沉默这样的一个笔名。这是相当有趣的一个因由。
沉默而宁静。
沉默往往一个人沉浸于只有自己、没有别人的荒寒国度，而深深的自得其乐。冷漠、疏离、孤傲等等特质，在他身上屡屡可视。也因此常常他周遭的人，并不是很清楚他的思绪究竟是怎样子的。毕竟，在别人看来，沉默往往是目中无人、冰冷如刀的。沉默与他人之间，隔有一定的距离。那样的距离，足以制造出一个空间。
一个沉默的空间。
在那个空间里，沉默可以看得到自己，还有他所想要追寻的梦。以及一个只属于他的冷暖世界。并且，他执着的想要跳脱所有事物的束缚，跃至虚空，体验宇宙的神奇和秘奥。这样的想法，更使得他的天涯，满是孤寂。
沉默的好友小强，在一篇文章里是这么说他的：
……喜用奇字……奇字的运用，对其字义模糊。让我有更大的想像空间。文中又让你感到作者的多情，这跟他冷峻的外表是完全连不上的，就好比我完全不相信有angel会喜欢上他……他思想不接受任何规定、规划、规模、规则、规范、规格……作品本是有无限可能的，没有轨迹可循。老大奔放的思考，热爱自由。自由的创作常常让我不能接受。我认为思考是可以不受限的。但行为是必须有所规范的，偏偏这家伙讲求言行合一，以致于在现实上受到很多阻力，付出了惨烈的代价。他常常质疑我的知识来源，让我可以再思考自己理所当然的想法。老大诚如他所说的他是一个相当自觉的人，喜欢思考有的没有的问题。但我认为若把怀疑推向于无限，加上老大的那种文学性：文学是自由的，是无中生有的，可有可无，无有无无，有中有无，无中有有（这就是他的虚无），加上他想到做到、孤傲、固执、任性等等特质；于是，在他的文学世界里可以是任何样子的……我们就像两个世界的人，我试图想要去抓到他的某一部份，我抓抓抓却甚么也没有。他就像有无数个分身环绕在你身旁。当你认为前面那个是真的时，他就在后面拍你肩膀。我跟他的对话，我常会说："哪有这回事，都是你对……"如今他出新书了……看看他到底为我们建构出甚么世界来，看看他是甚么样的人，其实连我也都搞不清楚……
（以上的文章是引自小强之笔。文中"老大"即好友对沉默的戏称。）
我们可以看出在好友的眼中，沉默简直就像自成一个天地一样，缺乏和外界联系的意愿。自由和孤寂，似乎真的是他一以贯之的生命之梦。一个奇异而古怪的生命之梦。沉默为文的倾向，也真的就一直朝往那个背离人间的方位，扑扑飞去，而全不想在红尘留下几缕浮迹。沉默曾说过这样的话：
我求的是真。是真的真。没有虚假；没有矫作；想哭就哭，想笑就笑，想骂就骂；也许我还不够真。但在我来说，很多以前我所压抑的，所不愿别人看到的真实。我都已毫不畏惧（应该说是毫不在意）的坦剖开来。这不是为了让别人了解我而作的（也许有那么一点渴求，毕竟我还是人）；而是，我已无法容许自己的伪装。我可以武装自己，但不会伪装自己。过往那段虚妄的假面过程，已让我无法再承受自己的人间妄走的荒谬。因为，我已找到了我自己。这才是最重要的。不是吗？
（引自于沉默和好友的通信。）
沉默深以为人是永恒孤独的个体。一直流连于群体之间，是一种不敢面对自我真实的逃避方式。他以为人就应该潜入，潜入那个一直隐藏于面对社会家庭群集的假面之内的真实自我。他以为，并且真的就那么做。沉默竭尽心力，狠狠地刺入自己的意识。他想突破一直以来这个岛国赋予他的压抑和格局。他想戳破所有的体制，找出真实的自我。因为，生命仅仅只能为自己而活。不论这个历程，是否可以为人接受，都应该奋勇而逆，跳往自己所愿意燃烧的那个灿烂星空里去。
然而，即使如此。沉默还是感到寂怆，执着得就仿佛一把旋钻出没有克敌便不会再收回的寒枪一样。而可以认同他这样思绪的人，并不多。从反面来说，也就是他的孤寂，将会伤到很多关怀他的人。这是他所不愿的。他不愿去伤害所有对他抱有善意的人。但他也不愿迁改自己的理念，而去迎合那些关怀还有温暖的心意。因为他认为，只有把真实的自己，剖露出来，才对得起自己，也才对得住所有关爱他的人。沉默冷冷的眼，不由地流出淡淡的悲郁和伤感。
孤寂而哀伤啊！
沉默清楚自己的追逐，是很锐利的；锐利得可能将使身边的人受伤。但他还是一往无回。人的生命，毕竟只有一趟，不能去仰求那或有可能存在的轮回与救赎，来贪欢与虚晃于这一世。而是应该以更珍惜且更狂猛的姿态，闯进生命之海的浩瀚无方，去飨宴一切所能经历到的色彩；包括爱恨、悲欢、喜乐、苦楚、痛凄、无奈、漂流、愁痴……
以是，阅读、思考、创作，成了沉默践梦的实际方法。他经由大量阅读（藏书已近六千本，各类型皆含有，诗集、散文、小说、武侠、科幻、历史、漫画等等）、疯狂的思考（再平凡的问题都能再造新意，独自破除别人的禁锢）、以及最具体的成形，即创作（新诗、各式的小说），来设法建筑起一个基台，希望蓄满自己能够拥有的最大极限的力量，就破空而去。而这样亦梦亦幻的生命理念，就与其实可以称之为"中国式的魔幻写实武侠"这个类型小说，相当的允合并且投契。是以。创作似乎也成为沉默缓冲、平衡、转化他的孤寂，和红尘生命观的一个关键点。
因此，创写武侠小说，就成为沉默最早起步的创作了。据他而言，开始写大概是起自于81、82年左右。而整个风格的真正成熟，却是在87年5月才底定；并且，连续完成了《孤独人》第一部、《铁云》、《天涯》第一部《天涯孤客》。而笔者稿写的如今，沉默也已将《天涯》第二部《天涯飘泊》定稿。此外，《天涯》第三部的上集《绝迹天涯》，也快订出。而《孤独人》第二部，亦已续完十几万字。于斯，沉默的所谓勘求生命真实、梦幻哀愁、情爱脱离孤寂等等的"沉默的世界"，已然具有一定的架构。至于究竟是怎样子的一个世界，以及沉默是个怎样的人等等问题，恐怕就得经由读者的眼和心来确认了。
二、关于《孤独人》系列：
《孤独》是一部相当庞大的系列。沉默预计用四个主题处理，分别是《孤独人》、《孤独心》、《寂寞途》、《寂寞行》。而每一个主题，都至少会有三部曲。然而，这样的计画，却未必一定会成立和具形。因为，《孤独》系列，是沉默由高中时代便开始构思，并且试图创写的一系列作品。由写至今，已修改过不下五次，才于87年正式确定且脱稿为第一部。沉默异常重视这部作品，那颇有点是因为年少轻狂的无所顾忌的怀想的缘故。因此，沉默并不想去限制这个系列。沉默将会任《孤独》系列，自由地生命和茁壮；那是一种放任，而水到渠成的姿态。这与《天涯》系列，明显有三部曲、前传、后传的设计，是有着相当明显的不同的。
《孤独人》第一部里，沉默尝试用多角度的全知观点，来书写这个由主人翁独孤寂心掀起血雨风潮的蒙丽武林。书中分别以独孤寂心、燕孤鸿、寒冰心、云破月、烈易玄等五人为主轴，去叙述观视这个梦之江湖的奇幻妍丽。生死成败、是非对错、正邪黑白、佛魔玄异、朝廷民间等等认知与势力的庞杂，使得这个武林绽开奇特的挣扎和矛盾。主角独孤寂心更有许多沉默自己的投影。独孤寂心的每一丝每一缕的变化，都象征著作者的思索和突破。沉默企图经过独孤寂心这个主要人物，来看透红尘的虚妄以及孤寂。这部架空时代的异世界武侠小说，当然有着它不可不然的生命趋向。
三、关于《天涯》系列：
简单来说，《天涯》一开头其实就可以称之为"海洋武侠小说"。那是藉由人们对海的依恋和体验，而想要摆脱陆地上丑恶人间的纠缠和烦嚣的一段奇异旅程。更精确的来说，《天涯》系列处理的是，个体和群体的连结与疏离。沉默试图经由一艘船舰"海之刃"上十九个死生至交的存在，来背弃整个人类社会所公认的现实，而投入到另外一个梦之桃花源，体尝生命的真实与欢愁。
《天涯》系列，亦可以说是沉默对于乌托邦世外桃源的一个憧憬和寻求；当然也是对整个社会的一个烈恶的控诉和批论。书中更诞生了一个非组织的组织"沉默集团"。沉默是这样写"沉默集团"的：
"沉默集团"的设想，正是一种选择。所有身在该团的成员，可以选择是否成为成员。这是一个破天荒的异想。因为，根植于随时都可能破灭且解散的这样一个有着自由与包容的理念的组织，其实是很难存在的。我写很难，是因为现在的我们当然不可能。但不代表以往不可能、下一刻不可能、未来不可能、地球之外不可能、宇宙之外不可能……没有所谓的不可能这回事。所有的事物，都在变动之中。只是，有多少人能有多少心力，去捕捉甚至参透那样的变动？能有多少？我很自然的顺着某种自己还说不上来的节奏，去体验自己可以经验的所有的变动。其实这没有试图。而是很自然的就这样了。因为，生命实在是令我太好奇了。为什么生命就会有生有灭？这是甚么道理？是哪些人──呃，应该是力量吧──创造出生命？何来何去？死亡在哪里？生存又在哪里？甚么是根源？如何制造？等等……太多问题了。
（引于沉默的《日扎》）
以此，我们即可看出《天涯》系列的主体性，还有它的特殊性了。
四、关于《铁云》：
《铁云》其实是一部在84、85年已然写了几千字的作品。然而直到87年，作者沉默才将它由尘封中，挖出并且续完。这也是，沉默的一个创作方法。他常常将一些点子先写下，等待时机更成熟、思虑更缜密、主题更明确的时候，才予以完稿。《铁云》和《天涯》系列，显然都是这样的。只是《铁云》还有较一定的承袭。而《天涯》却颠覆了原先的构想，反而诞出了新生命的海洋武侠的特想。
沉默说当初在创作《铁云》时，其实仅是要处理某些主题：如两位主人翁真挚的友情和武林的悲凄生涯。但没想到，最后竟然会发展成同性之爱还有正邪之别的内涵。这种可以谓之为突变的状况，其实很可以看出沉默创写作品时洒然流书的自然风格。而《铁云》本已有续作《侠魔恋》的念头。但卡在《孤独人》还有《天涯》系列间，沉默即使有意为之，却也无力再旁顾此作。因此，《铁云》的接续发展，可能得留在《天涯》系列之后了。
五、关于武侠理念：
比起诸位前辈诸如金庸、梁羽生、古龙的侠之大者，沉默更着重于写人。沉默并不怎么喜欢"侠"这样的字眼。因为，那充斥着一种派别的见解和偏识。因此，沉默力图打破这样的窠臼。于是，"武"反倒成了沉默的重点和焦点。
沉默认为"武"可以见"人"。也就是说，可以经由人物所使用的武功，来看出其潜在的部分特质。举例来说，即是朴实的郭靖，可使得上独孤九剑？段誉用得了降龙十八掌？杨过能一心二用之法？以是，我们可以看得出"武"这样的成分，在武侠小说里，有它不可抹灭的暗示和醒点作用。甚至，由武艺的发展，也能够看出属于作者和作品的人生哲思。诸如，金庸创举的以败求胜入死求生的独孤九剑（置诸死地而后生的生命观）、古龙的精神一击（凝注生命的所有力量）、司马翎的气势对战和天人合一（与中国哲学紧密结合的武打招式）……等等，皆可看出属于作者的特质思想。
因此，沉默特别着重于"武"的发挥和思考。而将所谓的"侠"，转换为"人"。各种各样的人！沉默的武侠世界里，所跳出来的人物，大抵都是有梦之人。是以，不妨说在沉默看来，所谓的侠，就可以是敢于做梦行梦大梦的人。这样的理念，与传统的武侠小说，就有着很大的出入。自然也可以视之为是一种突破格局的努力和飞跃。
此外，沉默曾在一篇文章里提到：
武侠小说，一直以来，便被摒除于文学之外；就如科幻、侦探、推理、爱情、战争、悬疑、犯罪、乡土、间谍小说等等通俗小说类型一样，都是文学外的游魂，是不配被提起的低陋的存在，是可悲凄灵的嘶惨呼嚎……然而，甚么才是文学？若要论武侠小说的存在价值，首要的，恐怕还是得先厘清文学到底要如何定义这个问题吧。那么到底，文学是个怎样的存有？
对学院内曲寡自赏的悬心荡魂来说，现实界里唯一值得崇奉的只有，权威；也就是权威＝文学＝经典！《诗经》、《楚辞》、《春秋》、《史记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》等等都是经典，都是权威，都是漂流千年之久的古魄；它们牢牢地盘据了，人对于古典与现代分界的理解，它们幻生了一节节的心理脉络，缠绵地裹住人对于当下一刻的思悟力。于是，文学变成一种学问，一种研究，一种解析，一种派阀，一种分剖；而非生存、世间、人性、想像、可能。文学，在学院里，不过是种没有生命力的器具罢了。
文学究竟是为了甚么，存在？或者，可不可以说是为了甚么人而存在？是为了学院里，所谓的高深学问？是为了晋级，获得地位声名的工具？是为了保存研究解剖，然后遗忘创生起源的一个过程？是为了人的信念与价值，能超越时空的无情，而挣扎着？是为了可以分毫计较，可以化为评断一个人水准的试炼器？是为了将所有的声音，都全数囊括，镇压成一个漠然的群体的团契，而遗漏个体的自我与创造？是为了掌权的上位者？还是该为了大多数人？
文学到底是不是一种，必要？一种必要于生命和思虑的存在。它到底有没有这样的绝对性？它真的是一个存在吗？或是它只不过是堆用文字与控制欲，所砌叠成的一座困兽城堡；困的是想冒险、挑战、觅出自我生机的人兽？
对笔者而言，文学恐怕是快乐，是生命，是必要，是唯一，也是绝对！
置身于文学寰宇里，欢愉地品尝世界的悲欣交集、欢乐忧愁、痛楚苦伤、无心无我、永远的现在、灿烂的瞬间火华、漂泊的无上心魂……直到自己的崩灭为止，都不愿放弃！
学院的雄霸基础是甚么？何以他们能如此荼毒掌控天下文学的流向、尊位？在这个多数就是力量的世界里，少数人如何能逐霸与傲笑？他们为什么可以？从另一个角度来探索，也许他们不是少数，而是多数的代表。就当今的社会来说，学问本身就是一种权威；一种即使不懂，也该附和的权威！于是，学院依靠着沉默的大众，攀上了文学的极颠，掌握了文学殿宇的生杀大权。至此，唯有古魂的遗渣，值得人间舔味。其余的，都是视界外的败类，只有低下人民才会吻尝。他们不屑于去正眼看这些仅有十年、百年的东西；这些盛行于民间的文字，睹了可是有碍身心康健的。学院贪恋于时间与观念，对经典学术的构建的狂炽奴欲，大大地压过了，自己对某些存有的真正喜乐。他们忘了甚么是通俗，甚么是人，甚么是心与梦！他们的眼界，只塞得下前人的牙惠与丝缕。一洞洞的乌洼，满满地挤着千百年前的凄嚎哀诉。
《覆雨翻云系列》、《笑傲江湖》、《卫斯理系列》、《寒夜三部曲》、《世界末日和冷酷异境》、《四大名捕系列》、《异乡人》、《尤利西斯》、《寄物柜里的婴孩》、《看不见的城市》……等等，与汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等等所谓经典，有甚么异同吗？有的。相同的是，都是活在当时的，一个由当时人所创造的风潮，可以说都是从民间发散出的一种新生命。
比较两者，同样都是通俗的；通俗的文字、通俗的人、通俗的民间、通俗的潮流、通俗的短暂的一个世代的留广。真正差别的地方，在哪里？不过是时间性罢了。
只、是、时、间、性！
仅仅是，时间长度的别异！
现在所流行的文学形式，只是现在的，无法在时间的刻度上，凌驾以往的数千、数百年。而过去的文学形式，却包蕴了人对逝去的美好事物的强烈依恋，以及分割出高尚与低下的自别意识；它残活了千年之久，现在的风，又怎能拂的倒？何况，根本没有多少人，会去深层体韵现在的无限风情。然而，决定未来的，仍是时间的差异。就将来而论，两者谁能领风骚？现在，即便大多数人仍是静寂谛听着学术欲望权威经典的发言；但他们也许在私底下，或下意识里，贪爱着现今被贬抑的各样文学，而不自觉。这样的景况，谁又是胜？谁又是负？未来里，如今的权威，还会是权威？不，该提的疑虑是，它还会存在吗？
未来里，如今的通俗，还会是通俗？不，也许该问，它会不会变成了另一个新权威？就像《三国演义》一般，经由历史的区隔，而化为这个世纪的经典！会不会呢？
当然，就笔者来说，是绝不希望武侠小说这个目前还拥有很多可能性的文学形式，如同那些已僵（将）死的权威经典一样，走向不得不然的末日之路。个人实在不愿见到武侠的将来，竟也有落寞凄然的身影。实在不愿！可惜的是，那似乎是必然！茁生败灭，本就是自然，本就是必然的未来。但也许，这一段时间，还很久很久……
（引于《灿虹下的蒙然实影─综论武侠文学的武与人》）
从以上的引文，我们很可以看出，沉默对于武侠文学所抱持的梦及理念。然而，沉默也自知，在如今这个武侠风潮唯金庸独尊的世界里（其余大家大抵都缺乏正视的机会），多谈梦想是缺乏实际的。但是，创作毕竟可以带给沉默宁静而庞大的快乐和思索的空间。以是，他依然无悔无憾的持续前行着。于这个动荡不安的末世纪里，也许有梦且愿意行梦，还是一件好事的吧。是为文！
写定于88、2、21（日）；飕寒之日也。
关于沉默
沉默、65年出生，阅读、思考、创作，喜欢一个人的世界，就读文化文艺系，厌恶权威、没有偶像，希望打破横隘于前方的所有体系，拥有自由与孤寂的梦，孤寂而哀伤。 |