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由这个土豆，高翼开始清点自己的资产，似乎很有点特别的东西。
长途航海的人都知道，如果一直吃罐装食品或者鱼类，会导致维生素C缺乏，患上坏血病，导致牙龈、皮肤及关节等部位出血。这种疾病被称为“海上瘟疫”，为了避免坏血病，海员们需要经常服用维生素C药片，或者多食用水果、蔬菜。这几个土豆胡萝卜正是在这种情况下登上船的，同时登船的还有几个苹果。
帆船比赛，为了防止颠簸与起伏不定时，物品在船内滚动酿出大祸，舱内的所有物品都必须固定好。所以，那些东西平时都被锁入柜中。高翼自从来到这世界，一直被连续的事件推着走，忙碌来忙碌去，竟将那几个苹果完全遗忘。
苹果传入中国是在元朝末年，当时只有宫廷才可享用，而“苹果”这一名称，更是直到明朝才出现。将一千多年后宫廷才可享用到的苹果切成细丝，撒上沙糖凉拌，不就是一个难得的美味吗？正好应付宇文昭的馋嘴，把那几个土豆保存下来。这种吃法还能保留苹果种子。
调料，自己还有一大堆调料，诸如辣椒面，孜然粉，花椒、胡椒、盐、些许糖，这些都是高翼准备在海上烤鱼用的。
花椒，中国现在已经出现，但高翼带的是最好的四川大红袍花椒，至于辣椒——我国栽培辣椒始见于明末，在此之前吃辣都是用茱萸（观赏性植物）调味。并且辣椒最早也只是作为观赏植物出现的，它放进菜肴中的时间更迟。据史料记载，贵州、湖南一带最早开始吃辣椒的时间在清乾隆年间，而普遍开始吃辣椒更迟至道光以后。孜然，在我国曾一度称之为安息茴香。胡椒，也是这个时代不存在的东西。
高翼出航前，曾特地选择了整粒的调料，还有干辣皮，还带上了咖啡磨，以便在海上随吃随磨，保持味道的纯正。这个时代，游牧民族都大量食肉，而食肉就必须有香料进行调味，有了这些香料，正好可以把领民的饮食习惯向肉食过渡。
在高翼所来的那个时空，为了争夺香料贸易的主导权，西方国家曾进行了三百年的战争，这战争也被称为“香料之战”或者“胡椒之战”。能让人用三百年时间，用无数的战争无数的杀戮来争夺的东西，用来跟食肉的游牧民族以物易物，一定会获得丰厚的回报。
盐，对了还有盐！
大连（三山）是什么地方，三山临海，还种有大量的肉食，还有盐。大连沿海海域海水氯化钠含量极高，加上适宜晒盐的滩涂较多，是后世全国主要的海盐产区之一。有盐与内陆的胡人换取必要的生活物资，这是比无本万利的买卖。
盐池的建造并不复杂，现在的时代人们只要采用“煎盐”的方式，到了明代徐光启上疏改煎盐为晒盐，虽得皇帝采纳，但因徐光启两次乞休，在其生前并没有成为现实。真正的晒盐法出现在清嘉庆年间（《奉贤盐政志》记载），高翼常奔走各个港口，见过大连的盐田，无非是海边阶梯式的水泥池。海水涨潮时，打开池口让海水灌满盐池。在落潮时堵上池口，让日光暴晒，浓度高的盐卤被抽水机不停地抽到高层盐池，直到阳光将其晒成盐粒。每年的七八月是晒盐的旺季，现在是春末，建造好盐池正好赶上晒盐季节。
水泥——大连是什么地方，中国最大的建筑材料基地，蕴含丰富的石灰岩、硅石，白云岩，花岗岩与耐火粘土等。其中石灰岩含量最为丰富，遍山都是这种白石头，而石灰掺上粘土就是“波特兰水泥”，也被称之为“自然水泥”。
盐池需要用防水水泥制作，防水水泥是什么东西，现在罗马城用的引水渠，下水道和房屋屋顶都是用防水水泥建造的。它的原理很简单，在“波特兰水泥”中掺上火山灰，就是火山灰混凝土，防水效果连后世高品质的防水水泥都比不上。没有火山灰怎么办，将破损的陶器研成粉末，代替火山灰掺入“波特兰水泥”，防水效果接近后世高品质的防水水泥。
“宇文兵，叫所有的人停手”，高翼一想到这儿，立刻打定了主意：“造船的事，我需要一边计算一边建造，人多了也帮不上忙，你去，带那些人手上山，男人去拣白石头，女人与老弱背土——背那种陶土（粘土的古代叫法）。”
如此，时光又过了一个月，宇文战宇文策带回了牧羊城的所有人员——三名成年人，15名幼童。不久，宇文久宇文旱宇文逢也带来了30余名牧民，沿途，他们顺手俘获了百余名散落的汉人农夫。
在此期间，高翼不停地建造土窑，最初，他建造的土窑只能烧制砖瓦，后来，一名三山村的村民曾有烧窑经验，三山村简陋的陶器都出自他之手，在他的指点下，高翼建造除了大窑，开始烧陶。人手够了之后，陶窑转变为石灰窑。于是，中国第一炉石灰诞生了。随之而来的是中国第一座阶梯盐池。
此前，宇文侍从与慕容骑兵交手，缴获了许多兵器。等宇文久宇文旱宇文逢休整完毕后，武装起来的那30个士兵带着三山晒出的第一波盐出发，边抢掠汉奴，边与牧民做生意。最初，他们只是游动于周边地区，而后，他们越走越远，盐价也越卖越高，不仅换回了许多铁器牲畜种子，还带回了300名汉奴。这次，高翼人手足够，便把他们赶到地里，播种下了第一批土豆、胡萝卜、辣椒等等。
时光一晃到了夏季，盐田已建造了一排十个、阶梯五层的盐池，产量也高了起来。宇文久等人的商队已来回跑了四趟，发展到了300人，被高翼分成三支队伍，分别由久、旱、逢三人带领，向西向北向南三个方向进发，高翼给他们的指示是避开西北方向的慕容部，只跟小部落交易。尽量不引起别人的注意，悄悄发展。
与此同时，汉奴的数目也达到了五百人，高翼没时间在管理他们上多下功夫，便让他们自己选出五个组头，任命为五个屯民点的屯长，令他们自耕自种。这项工作完成不久，混凝土建造的五座大谷仓在三山落成，盐业贸易换取的粮食源源不断地运进粮仓。顿时，汉民的心思稳定下来，不仅没有逃亡者出现，遥远的大画饼反而刺激了农夫们劳动的热情，他们挥舞着粗陋的工具，奋力地向巨树茂草进攻，不断地开辟着新家园。
不久，盐池的停建导致石灰没了出路，农夫们便利用水泥，在傍晚建造自己的家园，等他们住上这种坚固的房屋之后，这些人真正开始把这里当成自己的家园，每当他们在路上遇到忙碌的高翼匆匆而过，总是恭敬地避到路边，匍匐在地叩首不已，口称“家主”。那名三山的老汉还特地回村跑了一趟，招来了那几个出海躲避的三山村青壮。自此，这个被称为“三山城”的地方人心安定。
三山城刚增加人口时，食物严重吃紧，为了养活着百十口人，高翼停下了造船工作，没日没夜地奔波于海上，给村民们捕鱼，此外，宇文兵还带着人上山打猎，采集野菜，以减少食物的消耗，直到第一批盐被销售出去后，运回来的牲畜才缓解了食物的紧张。而后，随着买回来的粮食越来越多，食物缺乏的状态才得以消除。
但食物危机消除之后，高翼仍未有造船的意思，宇文昭不禁急了。几天来，她一直在高翼面前转来转去，终于找见一个机会，称高翼空闲，单刀直入地问：“高君，我们什么时候动身去高句丽？”
“再等等”，高翼正拿着笔在他的航海日志上记录着一些设计。自己的记忆力虽然超强，在这段时间里已学会鲜卑语与汉语，但不敢保证有些东西永远能记忆深刻，故此，这段时间他抓紧记录着自己的思想。
在这时代，虽然中国的造纸技术已发明了数百年，但直到60年后的晋安帝时代，权臣桓玄才下令以纸代替竹简，彻底废除简牍。那以后，纸才成为官方文件的载体。高翼现在找不到纸，只好在他的航海日志上草草书写，纸张也不多，许多东西只能简略地记录几笔，他只希望多年之后，自己仍能回忆起这些简略的文字代表什么意思。
高翼的心思全在记录上，不免对宇文昭的回答显得敷衍。宇文昭二话不说，叩首在地，默默无语。
等到书写完了一段，高翼抬起头，忽然发现宇文昭仍额头贴地，纹丝不动，不禁一惊，连忙起身搀扶。手初碰到这位三公主的身子，宇文昭微微一颤，立刻咬紧牙关，死也不肯起来，高翼力大，竟然把她拎起，但她在空中仍竭力维持跪姿，让高翼无可奈何。
“罢了，你有什么话尽管说”，高翼颓然地放弃了努力，心中暗自佩服这女子的坚韧。
“高君，我的族人每一刻都在流血，每一刻的拖延都使我的血液在烧灼，想击败强大的燕国，仅靠这300余名宇文族人远远不够，3000名战士也不够，所以我必须得到高句丽王的支持——不管付出什么代价。所以，我无法顾惜别的……请你谅解！”
高翼叹了口气，道：“这些农夫们没有自保之力，我本来打算等播种完毕后，把武器发给他们，粗粗训练一下，然后动身……既然你这么急迫，我明天就开始造船。不过，海滩上那些木头泡足了水，正胀的鼓鼓的，等它们失水干燥后就会收缩，现在拿它们来造船，造出来的船裂缝很大，很容易漏水……
当然，如果你想用这船跑个单程，只去不回——我没有意见。但我的那艘小船因为拿走船底平衡板，做成了轮锯，所以底盘过轻，很不稳定。此去高句丽，我只能在前方引导你们，不能拖着你们的船走，沿途，还要靠你们自己的划船前进，你确定要走吗？”
宇文昭再次叩首：“高君，你为我做的一切，我很感谢，可是，我无法顾惜别的……请你谅解！”
这是宇文昭第二次谈到“无法顾惜别”，“请谅解”的话，高翼目光一转，立刻哑然笑了。
原来，宇文昭错以为高翼迟迟不建船是不想与她分手，而高翼反复建议她缓去高句丽，更加让她浮想联翩，所以她才隐讳地暗示高翼，她担负着复国的重任，所以无法顾及儿女情长。
在高翼所在的时空里，由于国内男女比例极度失调，女性缺乏，所以社会整体对男性要求苛刻，而女性只要长得漂亮点，人们总是很宽容。高翼带着这些现代人的习惯来到这世界，也对女性很为关照。但在这个妇女只是男人奴隶的时代，这种细心体贴很容易被人误会。尤其是当前这个时代还是没有自由恋爱的时代，女子虽不是大门不出二门不迈，但交往的圈子狭小，很容易被第一个关心她的男人所俘获，故而宇文昭才有这样的想法。
在这点上，她真是错怪了高翼，高翼尚在为生存而头痛，他今日算是还活着，若明日忽来一股劫掠的胡人，还不敢肯定自己能幸存下来，此情此景，那会有心思追MM，尤其是这样一个说不清是敌人还是朋友的女人。
但他能说什么？他又敢说什么？
这小姑娘柔弱的肩膀上已承载了太多的苦难，总不能再告诉她：你别自作多情，我与你也就是互相利用的关系！
然后呢，让她心碎，让她痛苦，让她今生再无可恋死亦何哀么！
高翼伸出手，轻轻触一触宇文昭的脸，宇文昭微微一闪，又停止了闪避。就这样，手指落在那白得透明的脸上，渐渐的，那脸染上了一片红晕，皮肤变得温热，更加深了手的舒适感。
“好，明天你挑20个人练习划桨，十日内我把船造好，我们动身”，高翼轻声说。
宇文昭将脸留恋地在高翼手上挨擦了一下，决然地站起身来，头也不回地走出高翼的房间。俄而，她边走边唱起一首鲜卑牧歌：
“侧侧力力，念君无极。枕郎左臂，随郎转侧。
摩捋郎须，看郎颜色。郎不念女，不可与力。
……”
宇文昭唱得很专注，似乎处身于青青草原，遍地羊羔，随着她的歌声，天上朵朵白云慵懒无定地飘荡起来。
这首歌带着浓郁草原气息，婉转而高亢，宇文昭似乎在用全部的精神，用灵魂在歌唱。
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