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“《外星屠异》是美国著名科幻小说作家奥森–斯科特–卡德最杰出的系列小说‘安德系列’四部中的一部。这个系列的前两部作品《安德的游戏》和《死者代言人》连续两年包揽世界科幻两大奖项‘雨果奖’和‘星云奖’，创下获奖奇迹。
《外星屠异》是对‘安德’系列的第二部作品《死者代言人》的核心命题——智慧生命种族间的沟通和理解给予进一步的关注，思想因而也更为深刻。
《死者代言人》中没有解决的问题在《外星屠异》中更加恶化了，而新问题还纷至沓来：对受命摧毁卢西塔尼亚星的星际舰队的拦截以失败告终；安德的智囊，负责拦截舰队的网络智慧生物‘简’，被另一颗人类殖民星球——道星——上的‘真人’发现，命悬一线；少数猪仔部落不甘心被星际议会屠杀，勾结虫族制造飞船计划逃亡，并开始杀害人类；人类愤怒地报复猪仔，拳头却落在了与人类和睦相处的那个猪仔部落（也就是‘人类’它们的部落）头上；当年独霸地球的‘霸主’彼得因安德而复活，其野心更加膨胀……一切都是那么糟糕，令人绝望，这一切连似乎无所不能的安德也独立难支了。
《外星屠异》以丰沛的感情和博大的胸怀展示了各智慧生命种族之间和解与融合的漫长历程，是一部充满深刻思想的难得之作。”
——《外星屠异–导读》
聚会那天，刚从YLZ大哥手里拿到《外星屠异》，鹅就迫不及待地翻阅起来，等到人来得差不多的时候，鹅已经把第一、第二章看完了。
当天看完这部小说，至今日依然回味无穷，只是临近开学，事情太多，没有时间静下心来再看第二、第三遍，不过这只是时间问题，以后鹅会补上。之所以只看了一遍就急着写书评，主要是想和大家一起探讨书中蕴涵的诸多命题，关乎信仰，关乎人类不同的意识形态的接触和冲撞，也关乎可能存在的与人类拥有同等甚至更高等智慧的异族，最后，这些命题归结到一起，卡德发问：如何才能实现各智慧生命种族之间的和解与融合？又或者，他真正想问的是，如何才能最终实现人类大家庭中各民族之间的和解与融合？当然，后者只是鹅个人的揣测，只是在拜读卡德的一系列小说的同时所产生的一种微妙的感觉，因这部小说并非是写给虫族女王或者是猪仔们看的。
如果大家对这部小说感兴趣，建议先阅读《死者代言人》，或者翻看过去鹅对该书的书评，然后，就可以坐下来慢慢品味《外星屠异》的博大内涵，同安德一起经历虫族大战之后最艰难困苦的时刻。
首先，我们不妨来谈谈信仰。《外星屠异》中，卡德由“信仰”入手，并且这一命题自始至终贯穿整部小说。看看最后的结尾部分，愚昧的人们依旧纷至沓来，朝拜道星上剩下的最后一位“真人”——所谓“真人”，只不过是星际议会为便于控制殖民地人民而实施的阴谋，在制造出智力高超的道星管理者的同时又对他们实行手术，使他们患上强迫性神经官能症，然后又蒙骗人们说这些人怪异的强迫性举止是与道星的“神”进行交流、对自身进行净化的神圣的祈祷仪式。于是一代又一代道星“真人”终日生活在折磨与痛苦中，却又难以自拔，为“神”的命令所桎梏，倍受强迫性举止的煎熬。
拥有最高威信的“真人”韩非子——道星上生活的人为中国人，他们的传统是以古代地球上的伟大的先人为心灵的祖先，以他们的名字为自己命名——铭记妻子武曌临死前的嘱托，要把女儿韩清照培养成为“神”和“道”的忠实的追随者。韩清照艰难地通过了鉴别真人的测试。起初，她曾经怀疑过父亲声称的拥有神授予的权利的星际议会屠杀卢西塔尼亚星上的生物的举动，然而她对神的忠诚的意志显然继承了她的母亲武曌，韩非子虽然也庄重地履行祈祷仪式，但是自始至终他内心都对带走了他的爱妻和强迫他随时随地进行净化仪式的“神”充满怨恨。但是韩清照不同，她注定要与她的父亲走上不一样的道路。她以无比坚毅的意志力克服了内心对 “神”的疑惑和反抗“神”、获得自由生活的念头，在完成韩非子交给她的追查切断星际舰队之间安塞波联系——这批舰队正驶往卢西塔尼亚星、随身携带毁灭性武器“小大夫”——的幕后操纵者的任务的过程中，她不断地与自己的思想进行抗争，每当她感觉心中产生对“神”的疑问和其他“不洁净”的想法，她就会通过趴在地板上艰难地寻找地板的木纹这样一种“净化仪式”来获得“神”的回应和心灵的净化——实质上这只是强迫性神经症的发作。
最后，即使当她的父亲韩非子明白了整个事情的真相，扔掉了自己愚昧的信念，并试图说服她放弃对星际议会的忠诚转而支持卢西塔尼亚星人民时，韩清照却是沉浸在这样一种快乐之中：“我更坚强。毕竟我比父亲更坚强。接受考验的时候，是我为神效劳，而父亲却崩溃了，倒下了，失败了。我拥有比我梦想更强大的力量。我是神手里有价值的工具；谁知道现在神可能会怎么使用我。”
我看到此，实在难以克制对韩清照的同情但也怜悯的态度。她验证了一句话：人最大的敌人是自己。与其说清照在对“神”的崇拜中日益坚定，不如说清照在与自己理性的斗争中日益顽固，而她最终竟然战胜了自己——在畸形的道路上越走越远，最后成为“道星之神”，如愿以偿地“为父亲争得了荣誉”。而那些曾经清醒的人们，也纷纷开始动摇，惊讶直至崇拜于韩清照执迷不悟的追寻木纹的“净化仪式”。最后似乎一切又回复到过去的模式，人们不远千里来到道星，朝拜唯一的“道星之神”——韩清照。
作为小说主要人物之一的韩清照，卡德塑造这样一个形象，我想，并不仅仅是要通过她来危及“简”的生存，同时也通过描绘她的心路历程试图诠释一个信仰方面的命题。韩清照，或者说是无数韩清照们，崇敬“神”，或者说是遵循“道”，但是神却抓住每一个机会羞辱、折磨他们，神强迫他们为自己心生的每一个“不敬”的念头付出代价，使得生活几乎都变成一种冷漠和无情的仪式。人们坚信神爱世人，可是爱世人的神比任何人都要苛刻。然而宗教信仰的力量是如此强大，人们把一切的责任都揽在自己身上。韩清照的信仰使得她可以不顾卢西塔尼亚星上无辜的人们，仅仅因为她坚信星际议会拥有神授予的权利，屠杀只要冠以“神”的名义就成为一种正当的义务，于是我想到了十字军东征，或许做这联想并非作者的意图，然而我眼中的只是众多哈姆雷特之一吧。信仰是自人类有史以来就存在的，然而由信仰导致的灾难，个人的毁灭，群体的毁灭，民族的毁灭，也始终伴随人类的历史。小说中卡德或许想以一个星球的毁灭来阐述这种盲目狂热信仰的危害，然而在卢西塔尼亚毁灭之前，韩清照已经被畸形的信仰毁灭了。面对父亲的动摇和反叛，她以为是“神”对她的考验；感染上治愈强迫症的病毒，不再有追寻木纹的冲动，她也以为是“神”厌倦了每天的提醒，要她开始自己监督自己的行为……
她含笑归西前最后一句话是：“母亲，父亲，我做得对吗？”
宗教，它拯救人，还是毁灭人？
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