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电影《骇客帝国》上映后，举世影评人为之震惊。震惊的不是东方式的功夫动作或者基诺立维斯的星光灿烂，而是这个电影用一种深沉的语调告诉世人，我们生活的世界，可能早已灰飞烟灭，而我们只是在一个虚幻的matrix中作着一场场白日梦。所有悲欢离合，旦夕祸福，也不过是既定程序的无尽变化。而某些人，由于特殊的身份，成为整个虚拟程序的管理员，所以超脱在整个程序之上，拥有了常人不可拥有的权限，这就是神的由来。
这个观点以让人震撼的角度，诠释了人神的关系，人类历史的由来，文明的相对性，因而具有极大的颠覆意义，可以说是现代科技对人类文明的一次考问。而我们，作为梦境中的一员，对于这场matrix的幻界，不仅充满了好奇，但也充满了恐惧感。
《骇客帝国》本来可以成为21世纪最经典的科幻电影，然而让人遗憾的是，影片续集中，没能更好的诠释出这个深刻的命题，从而沦入了好莱坞大片的老路上去，正当我为这个遗憾叹惋之时，方白羽先生的《游戏时代》让我眼前一亮，这个对文明的拷问，原来在这样一部作品中，被延续了下去。
《游戏时代》可以说是一部用东方理念去整合matrix，继续了这个颠覆性的追问。我是谁，我从哪里来，在一个电子时代，从一个哲学命题凸现为一个现实的命题。《游戏时代》以一部长篇奇幻小说的形式淋漓尽致的描绘出那个虚实难辨的世界，这是比《骇客帝国》更为人性，也更为本土的。
说它更为人性，是因为作品突破了好莱坞大片重情节轻人物的局限，也突破了流行奇幻作品的虚实方式，以长篇小说中较为少见，也难于把我的第一人称叙事，层层剥茧，不仅解开了一个个精彩的迷题，也塑造出主人公极为生动的人物形象。
小说从一个精彩激烈的古代寻宝故事开始。
主人公宛如从一场长久的迷梦中醒来，一切都已忘却，眼前只有黄沙、烈日、饥渴和无法找到自我的痛苦。为了生存，在黄沙滚滚的魔鬼之城中，沦为商队苦力，一步步跋涉在荒烟大漠中。当他失去力量，失去倚仗，失去记忆，失去过去，甚至失去自己的名字的时候，他唯一坚持的，就是尊严，作为人的尊严。为此，他保护同行的苦力，保护雇佣自己的商旅，保护寻找文明的使者，与沙漠、烈日、大盗、以及自身的迷茫和恐惧斗争。
一无所有，也是一无所知的主人公，正是在这心中不可磨灭的人的尊严与责任的支撑下，让他一步步寻找到自己。当他从幻境中醒来，发现自己所坚持、守护的一切不过是一场现代文明的游戏，游戏中一个个卫道者对文明、宗教、哲学、国家的苦苦追寻，对文明不懈的构筑，对人神关系的不断探求，却也不过是网络游戏中的一个设定，一个bug。他并没有放弃，而是坚持从现实和游戏两方面，去追寻自己，追寻自己的意义。
游戏固然只是游戏，而现实是否真的是现实呢？或者又只是另一个更大的matrix？那么我们坚持的追逐的守护的，是否还有着意义？这一连串掷地有声的扣问，让我们的整个理想和信仰，都发出震颤的声音。
然而，如果《游戏时代》只注重于颠覆文明，颠覆信仰，或许就会沦入后现代纯文学的老路，让读者在阴郁的天空中迷失，找不到希望。然而，更为可贵的是，作者用主人公的行为，在一片深沉的迷茫中给出的答案，给出了光芒，让我们不再疑惑而有了面对拷问挺身而出的勇气，那就是：或许有一天，游戏的幕布徐徐开启，我们发现，繁荣的国家，无际的疆土，煊赫的功业乃至浩瀚文明都可能只是海市蜃楼，唯有心中的一份责任与守护，才是我们天长地久的尊严。
说他更为本土，是因为文章虽然以西亚背景为切入点，渗透了东西方文明的双重影响，却能以本土文化整合一切资源，造就出一份广阔博大，而又中国式的想象世界。
中国的奇幻作者普遍面临一些问题，他们的想象力太多的受到西方奇幻的影响，而和传统文化脱节。这个问题不是用了中国式的奇幻背景，加入几个山海经里边的怪物就能解决的，而是源自想象力的方向。比如说，如何构建一个统一的魔法大陆？如何与造物主对抗？这些问题，在中国文人或者中国文化的骨子里边是不存在的。我们从根本上缺乏西方人那种宗教背景下的对造物主的敬畏感，以及西化的英雄主义和自我崇高感。所以对于魔戒、龙枪这些作品构成的幻想世界，我们其实只是在欣赏和模仿，并未真正走入过。
《游戏时代》的作者不同，他的想象力既是飞扬的，光怪陆离的，贯通中西的，根本上也是中国化的。如何延长生命本身，获得不朽的价值？如何摆脱外物的局限，达到与天地同生，翔游八级的自由境界？如何锄强扶弱？我们的易书道典中，到底蕴含着怎样贯通天地，改易时代的秘密？这是我们习惯上关注的问题。这些问题，也拥有着民族内心的认同感，同时也拥有东方哲学的深度与厚度。
因此，想象力的中国化，比背景的中国化、怪物的中国化更加重要。因此，《游戏时代》是对整个人类文明的一次拷问，对人性尊严的升华，同时也是中国式想象力的一次完美整合。
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