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福王的血，做了“福禄酒”的原料；福王的资财，则做了李自成造反的资本。福王府富甲海内，李自成叫人打开仓库，把大量的银米物资散给饥民。神宗以天下肥爱子的结果，适以资敌，自食恶果而已。
吴梅村有心成一代诗史，歌行中写明末时事及人物者甚多，有一篇《雒阳行》即专记福王。按：雒阳就是洛阳，想来因光宗名常洛，为了避讳，所以用西汉的称呼作雒阳。其中述福王被害，噩耗传至禁宫，思宗的悲痛：
今皇兴念穗帷哀，流涕黄封自手裁，殿内遂停三部伎，宫中为设八关斋，束薪流水王人戍，太牢加璧通侯祭。
这六句诗要看下面两段注解：横云山人（王鸿绪）《明史稿·诸王传》：“福王遇害，帝闻报大恸，袍袖尽湿。”《绥寇纪略》（吴梅村本人所著）：“福王既遇害，事闻，上震悼，辍朝三日，泣谓群臣曰：‘王，皇祖爱子，遭家不造，遘于闵凶。其以特羊一告慰定陵，特羊一告慰于皇贵妃之园寝。河南有司，改殡王，具吊襚。世子在怀庆授馆馈餐，备凶荒之礼焉。’上发御前银一万，坤宁宫四千……俱著……赍往，以慰恤福藩世子。”
从这些记载中，可以看出思宗的另一面，他为人刻薄，然而“厚道”之处又过于别的帝王，但令人莫名其妙。论私，他与他的这个叔父不可能有什么感情；论公，福王拥厚资而不能养士，事急时又不能散财募兵为国家分忧，转以巨资资敌，像这样的亲藩，死有余辜。而思宗居然“袍袖尽湿”，居然“辍朝”，并且发内帑银而以皇后、妃嫔、太子的名义，致赠“福藩世子”作慰问金。这种举动除了使正臣失望、将士寒心、百姓悲愤、后世讪笑之外，并不能表现思宗的忠厚和他对“皇祖”的孝心。相反地，倒使得“福藩世子”可能有这样一种错觉：生来就该是享富贵的！
这“福藩世子”就是后来被拥立的弘光帝。倘或思宗当时能够有一道上谕，在悼慰福王以外，申明亲藩不能急国家之难而身受恶报，足为昭戒，可能会唤起福藩世子若干责任感，不至于像后来那样守着一盏将尽的灯而又泼上一杯水，自己浇灭了它！
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