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扩音器说：“我是一个被梦牵动的人……”
扩音器说：“我们把复杂的东西简单化，这需要最大的智慧……”
扩音器说：“做传统企业，像你们写文章，必须要以反传统的方式去尊重传统……”
我感到有一个才高八斗的人在身边，他博览群书，学贯中西，博古通今，见多识广。但是扩音器笑着说：“我是个地地道道的农民，只读过初中……”我愣了，好奇心一下子汹涌起来，心一下子沉静下来。我注意观察他，打听他，从整洁又别致的车间里揣摩他，从路边的一花一草里寻找他，从几册画报和杂志中了解他，阅读他，想象他。最后，坐在台下，看他在台上舌战群雄，有种解密的感觉：一切都在我的期待和想象中。
我经常说，这个时代的聪明人都在商界。他无疑是个聪明人，善于从风中听辨季节的更替，能够化繁就简，提纲挈领；对猎物有一种本能的兴奋，并精于发现猎物的软肋，击中要害；对自己有一种僧侣的严谨和苦修精神，等等这些，是他搏击商海致用又制胜的法宝。但我又要说，聪明的价值经常是负的，一个成功的商人，他创造了财富，但财富却天生有一种遮蔽心灵的黑暗魅力。这个时代，我们看到了太多的物质英雄，披金戴银，花天酒地，穷奢极欲。这就是物质遮蔽了心灵，像乌云遮蔽了丽日和明月，充其量不过是一种黑暗的自慰自淫而已。一个真正心里有阳光和月色的人，我相信绝对不会因之而动心，见了也就见了，如同看拙劣的电视剧，看八卦小报，增加谈资而已。吃什么吐什么，运动牙床而已。
但邱继宝显然不是这样的人：聪明的有钱人。聪明的有钱人有个普遍而通用的特征，就是：好用身体和物质说话，他们会开着“大奔”或“大宝”来见你，请你到五星级酒店喝一杯200元的咖啡，然后去吃可能有毒的河豚（放心，肯定无毒的），然后去夜总会……如果你对他如此挥霍稍有异议，他会很洒脱地安慰你：钱嘛，生不带来，死不带走，何必做它的奴隶。一边说，一边也许会抬腕看看表。你知道这是什么表吗？它很小，但很贵，可以换一部高级轿车。
诸如此类，聪明的有钱人。
那天，我专门注意了一下邱继宝的穿扮，腕上没有表，衣服上没有商标，厂区里没有大奔，或宝马760。他顶着烈日，穿行在厂区里，像个尽职的工头一样，热忱地讲解着这个厂的过去、现在，声音不洪亮，略为沙哑，但却时常妙语连珠。后来在台上答问依然如此，没有大话、空话、假话，道的都是实实在在的心声，有体温，有思想，有见地，有人情味。你听他说的，可以穿越时空，看到另一个时代，另一个人。你听他说的，可以穿越由肉体和物质笼罩的迷雾，看到自己心的脉动。两颗遥远的心，似乎只隔着一句话的距离。这句话肯定是智者说的，而智者肯定不是财富造就的。财富可以创造财富，却无法创造智慧。智慧来自内部。心跳。忏悔。自尊。自信。自立。自强。包括对聪明的反感和厌恶。
尽管只是一面之交，但我相信邱继宝是个智者，有慧眼，有善心，有孤独，有百思不得其解的迷惑，有千回百转的磨难，有欲言又止的难言之隐，有阳光，有月色，有潮汐，有流星……说到底，智者首先是一个本色的人，然后是一个有理想的人。一个既有本色又有理想的人，我以为，就是一个最富有的人。
2007年3月27日
凤的故事
凤是伐木工人的后代，她对伐木工人一直有很深的感情。40年前，凤的父亲用箩筐背着她进了狮子山林区当了一个伐木工人，当时她才九岁。从那以后，凤再没有离开过这个林区，她就像山上的一棵树一样，在鸟语花香中一天天过去，一年年长大。在凤15岁那年冬天，她父亲好好地走在下山的路上，突然被一块不知从哪儿飞来的石块击中后脑勺，便再也没醒过来。凤哭了三天三夜，哭得死去活来。没有了父亲，凤不知怎样才能活下来，最后还是她父亲的朋友，他们都是伐木工人，替凤在11＃工区的集木场边搭了一间小木屋，砌了个炉灶，给了她一份烧饭的差事做。他们每天在凤摆开的简易摊上吃上一顿中午饭，凤一天的饭钱也就有了。凤就这样活下来了，快30年了，凤几乎就是靠一代又一代的伐木工人养活的。
在凤22岁那年，一个姓林的伐木工人娶了她，凤孤苦的日子从此终于走出了头。凤替他生下了两个女儿和一个儿子，他用使不完的力气替凤撑起了一个方方正正的家。苦难已使凤变得很容易满足，自从有了家，有了丈夫和孩子，她再没有不满足过。可老天没眼，凤的小儿子还没有学会走路，他父亲却被一次天杀的山体滑坡狠狠地埋在了大山里头，叫凤连他尸首都没瞅见一眼。那次山体滑坡一共葬送了九个伐木工人的性命，他们可以说都是凤的亲人，都是吃着凤烧的饭长大或者变老的。
凤的命苦哦！
以后，凤又开始过上了孤苦的日子，靠着山上的树和伐木工人的恩赐，拉扯着几个嗷嗷待哺的儿女。儿女一天天长大了，凤的林区小饭馆也越开越像回事了。几年前，凤的两个女儿还到山下去另开了一个饭馆，还是靠着伐木工人养起的，他们在凤这儿吃中午饭，晚上下了山就到她两个女儿那儿吃夜饭。就这样，凤的苦日子总算又一天天熬过来了，她不谢天也不谢地，要谢的只有伐木工人。这个世上，要说让凤感到最有感情的，只有伐木工人，除了伐木工人，她谁都不认识，甚至连她的亲生母亲也不认识。
有一天，老场长拿着一张红头纸给凤瞧，说他们都得下山了，以后就没伐木的事了。凤是不识字的，但她想纸上写的肯定不会跟老场长说的一样，他只是在拿她开心。因为当时他们才转移到一个新林区，满山的木头都在等他们去砍伐，怎么可能呢？凤万万没想到，老场长说的是真的，不出一个礼拜，山上所有的伐木工人都像鸟一样依次飞走了。他们下山前都来劝凤走，她就是不走，她说她要等他们回来。可哪里等得到呢？那些天，凤天天望着空无人影的大山哭啊哭的，她想这世上要没有他们伐木工人又怎么能有她的什么呢？老天爷啊老天爷，你为什么对我这么狠啊，硬把我一次次丢进苦海。
——凤哭天抹泪的声音回荡在山谷林间。
又一天，老场长领了个戴眼镜的小伙子又来劝凤下山。凤本来是铁了心不下山的，可结果叫小伙子几句话就说得变了心。小伙子对她这样说道：“大妈啊，你听我说，养你这辈子的是伐木工人，害你这辈子的也是伐木工人，你不知道，正是工人们把山上的木头砍完了，山体才要滑坡，才会害死你丈夫。”他告诉凤，打死她父亲的那块飞石事实上也是山体滑坡后造成的，只不过那次滑坡没人看见而已。他还想再说什么时，凤已经不让他说了，她对小伙子说：“你是个有文化的人，我相信你说的，既然这样我还留在山上干什么呢，难道是等再一次滑坡来把我儿子也埋进大山？”
三天后，凤扛着大包小包，下了山。
2000年3月15日洁尘：写字的女巫本文是为洁尘随笔集《黑夜里最黑的花》所作的序。
数年前，我跟洁尘刚认识不久，她送了我一本随笔集：《碎舞》。这好像是她的第二本随笔集，但对我来说，是第一本。真正的第一本：《艳与寂》，对我是一个传说，我经常听人说起，在各种评论文章中一斑斑地掠见，但从没有囫囵地见到过书。当然，如果我开口要，总是要得到的，只是我觉得，空一块盲区，虚实相间，有知无知，保守一点距离，于我对洁尘保留敬意是有好处的。所以，转而有点刻意不要了。就当它是个传说吧。我出格地以为，朋友到了“烂熟”的地步，保留一点神秘也许比多一点坦诚更有趣而有益。《艳与寂》是洁尘之于我的传说。本书，《黑夜里最黑的花》，是洁尘之于我的又一个传说。因为，迄今我只是从E-mail上看到几千字，它们是该书伸出的一个手指头。不知是洁尘有意迎合我，还是我对洁尘文字的迷恋使然，我完全被这几千字深牢地吸住、迷乱，感觉是凑在一个毫光闪烁的金指头前，满目痴相，心里亮堂。当然，这个金手指头，是长在泥人还是金像身上，目下尚属“传说”。有人说，他对葬礼的热情远胜于婚礼，理由是他相信葬礼他终于会有一份，而婚礼不一定。藉此言，《黑夜里最黑的花》是不会成为我的传说的，因为我相信：本书，本人终于是会有一册的。我倒希望不要有，但不可能。不可能的事最好别去指望，否则就有些弱智。我在文字里总喜爱扮个智者相——也许痴相。所以，我要求自己有个“智慧的愿望”，是这样的：我希望洁尘尽快送我这本书，同时我更希望，已有的“金手指”是长在金像身上的。我还自大地以为，这种可能性极大。
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