你可明了，在你的生命中，是有着种种的力量，这些力量，只要你能发现，你能利用，是可以使你成就你所想望的一切东西。

    人们身体中的亿万细胞中，尽有着巨量的潜力，这种潜力，只要能被唤起，可以做出种种神奇的事来；然而大部分人，都是不能明了这点。病人在病势垂危；生命呼吸的时候，听了医师或至亲好友的热烈恳切的一席安慰话，会起死回生；这在医药界中，是屡见不鲜的事。但病的人以为必不能痊愈，必无生了的信念，却可以摧残与破坏身体中的抵抗疾病的力量；循至无力足以阻遏病势的猖獗；只有在病人失掉希望与自信，而存着必死的信念时，疾病才能致命。

    同理，世界上有无数凡庸的人，在今日似乎无力足以自活，然而在他们的生命内层中，也是隐藏着小量的潜力，而只要能够唤醒。是可以使他们成就伟大，神奇的事业的。

    假使我们明白了在我们的生命中间，原是锁藏巨量的能力的，则一个元用的懦夫，在遭遇火警，或别种灾祸时，能够于一瞬之间，突然变成一个英雄的这种事实，就不足为奇，不难索解了。英雄一向是英雄，灾祸不过将这英雄显示出来而已！

    没有人能够意想到，在重大、急切的事变，突然降临在我们的生命中时，我们能做出怎样神奇的事情来。

    我曾经看见过一个气力平常的人，在受催眠时，把头，脚，分搁在两个椅子的边沿，在他空悬仰卧着的一段身体上，立上半打以上的肥胖的人体。

    有时候，在他的身上，可以放上一匹壮马。这些都简直是奇迹，因为一个体力平常的人，在身体仰卧空悬时，决不能支着千磅之重的马匹，与半打以上的人体，正像没有飞机，人决不能在空中飞翔一样。这个人自己也决不会相信他能做出这种事来；然而在催眠家强烈的暗示之下，说他能够这样做的，他就很容易的做到了。

    使这个受催眠的人，做出这种奇事的力量，是从那里来的？当然不会是从施催眠术者身上得来的。施催眠术者，不过是将受催眠者生命中的力量唤将出来而已。这种力量是内发的，不是外来所表现这种力量，就潜伏在他本人的生命中。

    做成神奇不朽的事迹的力量，是从这个“大内在”中来的。在这“大内在”中间，是有着一种永远不病，永远不倦，永远不错误的东西。这个“大内在”是在我们的生命中。然而却不属于我们，因为我们不能发现利用它。

    一切的真，善，美，都居留在这“大内在”中。这里是美丽与公道的住家。

    这里是精神之美所栖寄。这里是居留着“不可思议的平安，”与“超越天地的光明。”

    在每个人的生命中，总有着一种永远不堕落，永远不腐败，永远不沾污的东西，一种永远真实，永远清洁的东西，换一句话，就是一种神性，这种神性，假使能被唤起，可以在最卑污，腐败的人的生命中，起一种发酵净化的作用，而恢复他的本相，与失掉的“良知”；等到他恢复了“良知”以后，他一定要做正直的事，因为公义，正直，诚实，原是每个人固有的良知。

    在有的时候，我们可以有机会窥见我们的“大内在”。有时或者我们最亲爱的人死去了，这极创痛的经验，可以劈开我们生命的一条裂缝，而使我们望见了我们内在的一种为我们以前所梦想不到的力量。有时，或者我们读了一本鼓励的书，或者听了朋友的激励的话，这都可以使我们有机会发现我们的真自我。总之，无论是哪样，在我们一朝望见，觉得了我们的“大内在”以后，我们的做人，一定会大异于从前。

    在一个人感觉到在自己的生命中，是含涵着真实，公义的大道时，他会明白，即使全世界都要反对他，他还是要胜利。“自反而不缩，虽千万人，吾往矣！”

    林肯之所以成为伟大，理由正在于此。林肯之伟大，不在于他的头脑的了不得，而在于他在他血肉之躯后面的“大道”。使林肯成为伟大的，是他的生命中动作的“真实”与“公义”。

    假使一个人，能够同他内在的神性，那永不死亡，永不疾病，永不犯罪的神性维持和谐，他能得到最大的生命效率。最高的人生幸福。

    将来的医师会教病人知道，在人的身体中，是有一种创造的作用，永远在进行，这种创造的力量，不但创造他的生命，并且改造更新的生命，恢复他的生命；譬如像一个人在受创或折骨了以后，他内部的医治作用立刻开始；而只要他的心理作用，精神态度，不妨碍他身体内部的医治，创造的作用。

    则医治的过程，是会很快的完成的。

    创造我们身体的力量，也即是在每夜睡眠中，改造，更新我们身体的力量。我们身体细胞的新陈代谢，即由这种力量所造成。

    许多人，为人一世从没有深钻入自己的意识内层，以屈自己生命的大活泉；所以他们的生命是枯爆，渺小不生产的。但假使我们深掘入我们的“大内在”，则我们将发现生命之大活泉，这种活泉，我们一度啜饮，即永远不致是觉得口渴，再感欠缺；因为在那时候，“宇宙万物，皆备于我矣！”

    在一个人投身入于“无穷”的怀中，而生活于“丰盛”的中间时，他的生命，不会是渺小，卑微的！