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圣人不是圣人

  《帝王世纪》续曰:

  “伊放勋定都平阳之后,在中央政府门前,设置一面大鼓,凡对政治上缺点提出建议的人,都可擂鼓要求改革,于是全国一片升平。伊放勋指派重臣羲和的四个能干儿子羲仲、羲叔、和仲、和叔,分别担任四个军区的司令官。远在南方的苗部落,不接受政府命令,伊放勋派军攻打,在丹水(湖北宜都西南境)大获全胜,苗部落屈服。遂任命尹寿、许由二人,担任宰相(师)。又指派大臣伯夔,访问山川谷溪,谛听风声水声,制定音乐六篇。于是,全国和睦,天下太平。”

  《帝王世纪》对伊放勋先生的赞扬,不过普通赞扬。到了《通鉴外记》,简直蠢血沸腾、五体投地曰:

  “(伊放勋)建都平阳,喜爱白色,祭祀时,把白玉放到白绸缎上奉献。生活十分俭朴,草屋上的草,都不修剪。房檐下的梁柱,都保持原状,不加刀削。副梁之间,连承受茅草的细椽都省掉。车辆简陋,不雕刻,也不油漆。饭桌上的葡萄,仅够自己下肚。饮食简单,不计较滋味调和。五谷杂粮,从不挑剔。树叶豆叶,都用来下咽。饭都装在陶器的碗盆之内,盛水都用瓦罐。不带任何首饰,既不睡弹簧床,也不盖锦缎绣花被。对稀奇古怪的东西,看都不看。对引人入胜的宝物,也不瞧一眼。柔情蜜意的音乐,从不入耳。政府和宫廷建筑,一仍本色,毫不装饰……”

  白话文译到这里,不由得叹一口气,如果所说属实,伊放勋先生把自己苦成这个样子,活着实在没啥意思。在儒家学派要求下,圣人不是圣人,成了一块木头。

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