戏明 番外卷 正德元年（二）
退休是不可能退休的,只能好好干活天天向上。
这几年王守文待在吏部，暗搓搓完成了一轮大明公务员的结构性调整，后果就是现在和他对接的人大多是他祸害过的。
六部尚书有事来内阁,不找李东阳这个首辅光找他，笑呵呵地给他递方案：我们这里有个计划要做,你看成不成吧！陛下那边你啥时候去说！人啥时候给？经费啥时候到位？
真正到了这个位置，才知道曾经的我竟是这么讨人厌的一个人！
偶尔看他们忙到受不了,杨廷和还会搭把手让他们减减压（大概是怕压榨狠了他们两个新人辞职不干）。
六部尚书给王守文加了活，底下的人自然也要加班,朝中上下生机勃勃,只要是能跑能动能吃能喝的人一个都不能少,全都得把全部精力投入到宏大的第二个十年计划中去。
相比于小王阁老从小到大永远不变的忙碌,修哥儿的人生可就要正常多了。
他跟他爹一样每天在长安街这个大家庭里到处撒野，却在他爹的庇佑下没有被忽悠着跑去撑起神童二代的名头,而是开开心心度过了完整的童年，习字后他也继承了他爹的书信摊子,带着小伙伴们出去摆摊帮有需要的人写信了。
写累了可以直接去王文素家玩，跟王文素学数学换换脑子,王文素还是一如既往地喜欢搞研究,不仅在整理古代算书,偶尔还承接京师那边的项目,帮他们完成数学模型的构建以及带一带学生。
作为极其重要的基础科学，哪个项目不需要数学人才？王文素现在已经算是京师大学的特聘教授了,不过没事的时候还是喜欢独自在家里搞研究。
他父兄知道他如今在京师大学地位超然,经常会命人给他送钱送东西,金钱上完全不需要他操心。
即使王守文现在越来越忙，在朝中的地位越来越高,两个人见面的机会并不多，王文素还是把让数学这门学问焕发出新生机的王守文当做灵魂知己、毕生挚友。
因此他平时虽然不爱见外客，对修哥儿这个小客人却非常有耐心，修哥儿想学什么他都会认真教。
修哥儿在数学世界里徜徉过后，才越发知道过目不忘并不是多么重要的东西，他就算能把圆周率后面几百位一个不错全背下来，若是没掌握方法和原理也是没办法去利用这些数字的。
王守文的朋友很多，愿意教修哥儿东西的人也很多，修哥儿每天到处瞎跑的时候都是边玩边学，日子过得很充实。
到了正德元年，修哥儿就十一岁啦。他爹让他可以和堂兄他们一起去塾馆念书了，他没去过塾馆，对上学很感兴趣，便积极地趁着开春后的第一个休沐日跟着他爹去拜师。
塾师负责的是入门开蒙，算不得正经老师，但他爹是个很重视教育的人，认为只要是能给人传道受业解惑的前辈就很值得尊敬，所以还是抽空亲自领着他登门拜访塾师。
一路上，修哥儿问王守文：“塾馆教数学吗？教物理化学吗？”
王守文闻言摇了摇头，说道：“不教，只教四书五经。”
修哥儿有些失望，但是听说考科举考的就是四书五经，所以也没吵嚷着说自己不要学这个。
他祖父是状元，他爹是状元，李东阳这位师祖老是笑着拿他打趣，说他要是也考个状元就是一门三状元了。修哥儿很想考！
修哥儿劲头十足：“我会好好学！”
王守文抬手摸摸修哥儿脑袋，让修哥儿放松心情对待就好。
他们家不缺进士，他哥王守仁甚至奇异地立了不少军功，从贵州归来途中还不小心粉碎了宁王的造反阴谋，愣是给混了个新建伯。
大明非军功不能封爵，王守仁这种文臣出身得了个伯爵的真是稀罕到不能更稀罕的存在。
连老家那边都已经紧锣密鼓地扩建起了府邸，改成响当当的新建伯府。
王守文兄弟俩都是念旧的人，也不怎么追求享乐，两个人都坚定拒绝了朱厚照的赐的新宅，仍是住在原来的府邸里谁都不肯搬走。
最后朱厚照只能把隔壁的宅子赐给了他们，让他们凿个院门连着住。
王华告老还乡以后，王守俭他们也跟着回余姚去了，家里其实不那么挤了，不过大伙骨子里都是喜欢大宅子的，见朱厚照不肯再收回成命后就开开心心地排排坐分宅院。
现在不仅王守文自己有独立的书房可用，连修哥儿也拥有自己的小书房啦！
其实依着王家这种势头，说不定修哥儿直接躺平更能让人放心。不过王守文不是那种为了避免被人猜忌就让自家孩子受委屈的人，不管修哥儿想过什么样的人生他都会支持。
父子俩拎着束脩来到了塾师家，没带什么厚礼，就是依着古礼带着一捆肉干，一共十条，一路都是修哥儿亲自拎着。
塾师听了书童的传报，鞋袜都没穿好就急匆匆出来相迎。
修哥儿跟着王守文学过《蒙求》，“蒙求”二字取自《易经》那句“匪我求童蒙，童蒙求我”，指的是懵懂的人向我寻求教诲、解决疑难，后人便给启蒙书取名《蒙求》。
王守文教的是唐代一个叫李翰的人写的《蒙求》，里头全是人物掌故，经王守文一解说可以了解很多很多有趣的人和事。
瞧见塾师急切出来相迎的模样，修哥儿就想起《蒙求》里的一句“周公握发，蔡邕倒屣”，讲的是周公和蔡邕都很重视人才，得知自己看重的人登门后哪怕正在洗头也会握着头发出来相迎，匆忙之间甚至会倒穿鞋子！
修哥儿在他爹的影响下也很尊敬师长，乖巧地把束脩呈了上去喊了老师。
塾师都五十几岁的人了，还是开心得不知说什么才好，邀他爹坐下吃茶，尝尝他们自家做的米糕。
一听有自家做的吃食，修哥儿就知道一时半会走不了了，顿时坐在一边听他爹和塾师闲聊。
父子俩尝过了师娘亲手做的米糕才从塾师家离开。
塾师送走了王守文这位年轻的阁老，一直压抑着的喜悦终于都憋不住了，喜不自胜地把那束肉干摸来摸去，仿佛收到了什么稀罕的大宝贝。
他老妻觉得简直没眼看，没好气地笑骂：“不知道的人还以为这肉干是金子做的。你这么摸来摸去，别人还敢吃吗？”
塾师嘴巴快咧到耳朵根了，回道：“你懂什么？这可是王学士亲自送来的，王学士唯一的儿子还喊我老师，给我金子换这肉干我都不换！”
不过都说有好事发生不炫耀一下就像穿着锦衣走夜路一样没意思，塾师当天就邀了几个好友过来就着香喷喷的腊肉喝几口小酒。
那腊肉片得极薄，仿佛多切一点都会让他肉痛不已。
吃酒的时候塾师就开始吹嘘：“看到这腊肉没，这可不是普通的腊肉，而是王学士亲自带着孩子送来的束脩……”
于是修哥儿还没正式开始背着书包上学堂，京师很快传遍了：小王阁老家的娃儿要上学了！
有些消息灵通的人家甚至已经打听到修哥儿在哪家塾馆读书，连夜把孩子转过去争取自家孩子能跟修哥儿当同窗。
第二天王守文上衙时遇到国子监祭酒，对方还特意和他聊了几句：你儿子啥时候从塾馆结业？结业后会送到国子监来吧？你家就一个孩子，他不入国子监谁入国子监？国子监急需你儿子这样的鲶鱼！
……看来这位国子监祭酒是学过鲶鱼效应的新学爱好者。
王守文道：“等他长大一点儿再说吧。”
国子监那地方平时还是寄宿制，王守文暂时不太想让修哥儿进国子监去。
说起来倒是很有意思，朝野之中把以京师大学为核心的一众学称为“新学”，而他大哥王守仁从贵州回来后自号阳明，不问朝政潜心讲学，讲的学问是“心学”。
读起来像是一个词儿，实则是截然不同的两门学问。
心学不算是王守仁首创的，据说可以追溯到孟子身上，真正成为一门学问得数南宋的陆九渊，当朝也有陈白沙、湛若水师徒俩早早窥其门道。
王守仁年曾悉心听出陈白沙讲学，经历重重变故后于贵州龙场阳明洞悟道，在明一朝将心学发扬光大，于是后世便把称这门学问为“陆王心学”。
前些年王守仁虽是主动去的贵州，遭遇的难事却也不少，期间还因为不习惯当地气候一度病重，经历过生死边缘的徘徊终归还是打磨出了那些独属于王阳明的主张。
他窥见了一心想要寻求的学问，回京后就辞谢实职，顶着新建伯的爵位开始开班授课，迫不及待地跟人讲述他于贵州悟来的学问。
湛若水师从陈白沙，于心学上也有许多感悟，时常和王守仁辩论不止，休沐日也学陈白沙那样在大兴隆寺收徒讲学，两人平时是关系极为亲近的挚友，搞起学问来却像是在打擂台，竟是都从那一次次切磋中不断提升自己的见解。
他俩连对方都能说服，还用担心说服不了其他人吗？
王守文了解到他哥的成圣进度，心中十分欣慰。他大力支持他哥潜心发展心学，并积极敦促他哥趁着居家讲学的长假好吃好喝养好身体，万一以后有什么乱子兴许还得他哥这个神奇的新建伯出马来着。