戏明 正文 第293章 行家利家
张灵宣布完了,也没把朱笔给别人，而是转头对文哥儿说道：“我是很看好你的，算下来我们也认识两年多了,说是看着你长大也不为过。作为朋友，我当然希望你能通过这次岁试！”张灵语毕，干脆利落地提笔在心愿清单上打了个叉，“但是为了喝到三白酒，我只能对不住你了！”
文哥儿是京师有名的小神童没错,可文哥儿才八岁，又是回到浙江参加岁试,别人哪里知道他是谁啊？
要不然别人还要十年二十年的寒窗苦读做什么？
直接打叉又不会有什么，还要先煽情一通做什么？
张灵把叉叉给打上了，唐寅也跟着打了个叉，他倒不是为了他的福贞酒，纯粹是看不惯文哥儿那副得意洋洋的模样。
文哥儿见唐寅表示不看好自己,哼哼两声,眼巴巴地转头看向祝允明和文徵明两人。
你们苏州人,不能合伙欺负我这个余姚崽！
岁试通不通过不要紧,要紧的是必须要有人支持我！
文徵明是最心软的，想想文哥儿一个小孩儿过来苏州玩，他们可不能真把小孩欺负哭。
他拿过朱笔在自己的心愿后头打了个圈。
祝允明本来就在劝唐寅振作起来准备科举，这次也没有站在唐寅那边,而是打个圈表示自己觉得文哥儿可以通过。
张灵见状说道：“你们两个心软的家伙就赶早把酒准备好吧！”
文哥儿不甘示弱地给自己打了个圈,信誓旦旦地表示自己一定能通过。
俨然忘了自己一开始是准备去积累考试经验的。
有几个好友作陪,唐寅精神好了不少，提出让文徵明他们带文哥儿去虎丘逛逛。
本来他是不准备去的,因为他还在孝期，出去许多东西不能吃也不能喝，甚至连玩都不能玩尽兴。但文哥儿力邀他一起去，说是早就听闻虎丘云岩寺的斋饭很好吃，他很想去吃吃看！
唐寅瞅了他一眼，说道：“没想到你连这个都打听清楚了。”
文哥儿道：“那当然，我早就跟先生问得明明白白！”
既然文哥儿都这么说了，一行人便又从阊门那边的码头出发，乘着小船晃晃悠悠地到了虎丘一带。
都说“先见虎丘塔，后见苏州城”，这话果然不假，文哥儿才登船就远远瞧见了那立在虎丘上的高塔。
从阊门到虎丘，有一段据传是由白居易修浚的山塘河，乘船在山塘街间穿行，只见两岸酒幌店帜迎风招展，瞧着繁华又热闹。由于沿岸的“白公堤”长达七里，故这段河道又有“七里山塘”之说。
文哥儿听着祝允明他们介绍起“白公堤”，乐滋滋地说道：“据传苏轼曾因为心慕乐天而取号‘东坡’，后来杭州竟也有了苏公堤。可见我们若是见贤思齐，将来也会有祝公堤、文公堤、唐公堤、张公堤、王公堤！”
张灵摇着头道：“别带我，我可不参加科举，你们自己修去。”
唐寅却是对自己很有自信的，根本没有否决文哥儿的想法，而是调侃道：“你这个王公堤听着就有点大逆不道了，不如还是叫神童堤吧！”
文哥儿道：“我可是至少要活到八十八的，世上哪有八十八岁的神童？！”
唐寅道：“一朝为神童，一辈子都是神童，你就认命吧。”
有友人在侧天南海北地闲扯，莫说七里水路，便是百里千里也不算什么，一行人很快抵达虎丘。
下了船，剩下的就全靠腿了。文哥儿年纪虽小，走起路来却一点都不输人，一口气就跑到了剑池旁的千人石上。
千人石，顾名思义，就是一块可以坐上千人的大石头，据传晋代那会儿就有高僧曾在此处讲法。
可见这么一个大石坪不仅可以容纳许多观众，传音效果还很不错！
要不然高僧讲经难道扯着嗓子讲吗？不可能的，那多影响高僧形象！
所以，这是个天然的演唱会场地啊！
文哥儿拉着张灵说道：“这个地方好，你说要教我唱《莲花落》的，就在这里教我。”
他还掏出自己随身带着的竹笛，表示自己可以贡献乐器给他先把曲子演示一遍。
张灵道：“哪里是用竹笛的，得用竹板。”
张灵拿他没办法，也就接过笛子给他吹了个节拍，吹完了，又给他编唱词。
这是用来街头卖唱的歌儿，特点就是很好唱，且唱词随便编，只要你给钱，我可以现编一段词儿夸你人美心善，只要最后用回“莲花落，落莲花”之类的结尾就好。
文哥儿一听就懂了，街头说唱艺术！
两人一个教一个学，相当地旁若无人。随行的文徵明几人已经离得远远的，唐寅是因为守孝期间不能碰这些吹拉弹唱的玩意，文徵明他们则是丢不起这个脸。
文哥儿道：“若是您手头有画好的，可否卖我几幅，我带回去给太子殿下瞧瞧！”
文哥儿不是拘泥之人，见周臣生活不像太困窘的，便也没有非要给钱。他爽快说道：“我老师是匏庵先生，刚归家守制。我是随老师回来的，目前暂住在长州东庄。”
哪怕只是草稿，文哥儿也备受震动。
说起来他最近喜欢画乞儿，还是远远听到有人唱《莲花落》才循声而来，没想到居然会见到唐寅等人。
因为周臣把他们每个人都画得瘦骨嶙峋、情态可怜。
他打开书篓把自己今天的草稿拿给文哥儿看，里头是好几张乞儿图，有老有少，神态各异，只是一个两个都衣衫褴褛、神色木然，隔着纸张都能看出他们过着什么日子。偶有还能卖艺讨钱的，眉目间也难掩凄苦。
近来他对画市井人物很有兴趣，便游走于苏州街巷之间物色感兴趣的绘画对象。
按照文艺界的分法，职业选手可以称为“行家”，不靠这个为生、跨行过来玩耍的就叫“利家”。
文哥儿立刻屁颠屁颠地跑过去一问，才知道这位是个画师，叫周臣，也是苏州人，师从同乡陈季昭（主要是两家住得近，他又提着学费上门，人不好意思不收，就教他了）。
周臣初时跟着陈季昭学山水画，如今陈季昭年事已高，他便自己日夜揣摩。
好在他是个挺知足的人，旁人累死累活不一定能养家糊口，他能凭画技养活全家已经很不错了，何况他本身也极喜欢作画。
周臣一听是给太子殿下带的，忙说道：“不过是闲暇习作罢了，哪里要你掏钱买？你住哪儿？我回头让人给你送去。”
听到文哥儿这出身、这学问、这名气，他心里颇有些羡慕。
祝允明便把小神童的光辉往事给周臣讲了一通。
待到吃好玩好下山时，一行人便分开了，唐寅、张灵、周臣他们走阊门方向，文哥儿和文徵明他们则走长州方向。
像苏轼他们这种纯画着玩的文人跨行作画，一般就被称为“利家”。
周臣道：“有时候有想法了，怕回去后会忘记，一般会就近找个地方画个草样。”
大概是由于他和沈周师徒俩都很有天赋，且都非常长寿（活到区区八十好几），平日里有的是时间琢磨绘画技巧，所以哪怕他们不是靠卖画为生的职业画手，画技也达到了行家水平！
周臣立刻道：“匏庵先生与我老师也算旧交，我到时亲自给你送去，顺便拜访一下匏庵先生。”
周臣道：“我也是偶然生出这么个念头来，才特意出来走走看看。”他一个没什么名气的普通画师，把这些人画下来也不过是锻炼一下画技而已。
他们闻言纷纷笑道：“你不是在江南长大的吧，说话唱曲都带着京师的口音。”有懂唱《莲花落》的，还当场给文哥儿揪了几个错处。
这小人在吴语之中延续古意，乃是小孩子的意思。
正是春日好光景，来虎丘游玩的人不算少，众人行至千人石听见《莲花落》，还以为是哪个乞儿在卖唱，定睛一看，却是个衣衫落拓的年轻人在教一个俊秀小娃娃学唱。
文哥儿浑不在意地辩驳道：“乞儿唱得，我唱不得？乞儿吃饭用碗，我吃饭不能用碗？”
文哥儿虚心受教，跟着热心群众学了好一会的苏州话。等人群散去后，他才瞧见唐寅他们似乎在跟什么人聊上了。
文哥儿对于出现在唐寅他们身边的新面孔也很感兴趣，两边一聊才知道这是个“行家”。
看看人家，画着玩都能远超无数职业选手，在绘画史上留下自己的姓名！
不少人驻足听完一曲，忍不住笑着问文哥儿：“你可知道这曲儿是乞儿唱的？”
当地人对吴语辨识度是非常高的，连苏州不同县的口音都能听出来，更别说文哥儿这个从出生起就没回过南边的小子了。
众人笑道：“好伶牙俐齿一小人！”
都是经常参加苏州前辈组织的各种聚会的人，彼此间哪有不认识的道理？
周臣一听是吴宽的学生，更庆幸自己没收钱，吴宽可是和他老师陈季昭颇有交情的前辈，他真收了这钱哪还好意思到东庄去？
文哥儿对周臣这位职业画手还是很感兴趣的，见周臣是背着个书篓上山的，凑到边上探头探脑：“你随身带着笔墨纸砚吗？是不是还有你画好的画？”
既然文哥儿跟张灵杵在一起，两边自然是认识的。
两边就这么说好了，又约好一起登虎丘看塔吃斋饭去。
像文徵明这样本业是科举出仕，副业才学学书画的，就属于传说中的“利家”了。
所以，不管想干哪一行，都必须要活久点！
文哥儿也跟着王老爷子他们学过余姚话，混在吴语堆里听和说都是没问题的，见有这么多人围过来，他还兴致勃勃地给众人献唱一曲，问他们自己唱得对不对。
周臣知晓唐寅家有丧，先是宽慰了几句，接着便问起文哥儿的来历。
他出身十分寻常，读书远不如唐寅几人多，平日里把心思都放在钻研画技上。
文哥儿肃然起敬：“旁人都爱画仕女图，像您这样的倒是少见。”
只不过“利家”这称呼一开始是用来嘲讽苏轼他们“全是文人意趣，毫无绘画技巧”而已，到后来元朝文人大多没啥出头机会，只能寄情山水、作画写曲，文人画大量涌入画坛，才演变出“行家匠气不雅，利家士气能高”的说法。